白居易与茶诗

    茶友郭定立

　　把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。从白
诗中，我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的过程。

　　白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的。有
人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的
有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白
居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他“茶铛酒杓不相离”，这正反
映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐
妹一般出现在一首诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”（《
自题新昌居止》）。又说：“举头中酒后，引手索茶时”（《和杨同
州寒食坑会》）。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是
把茶作为解酒之用。白居易为何好茶，有人说因朝廷曾下禁酒令，长
安酒贵；有人说因中唐后贡茶兴起，白居易多染时尚。这些说法都有
道理，但作为一个大诗人，白居易从茶中体会的还不仅是物质功用，
而是有艺术家特别的体味。白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午
饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且
善别茶之好坏，朋友们称他为“别茶人”。从艺术角度说，白居易发
现了茶的那些妙趣呢？第一，白居易是以茶激发文思。卢仝曾说：“
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”。这是浪漫主义的夸张。白居易是典
型现实主义诗人，对茶与激发诗兴的作用他说的更实在：“起尝一碗
茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，
或吟诗一章”…，这些是说茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过
来，吟着诗，饮茶也更有味道。

　　第二，是以茶加强修养。白居易生逢乱世，但并不是一味的苦闷
和呻吟，而常能既有忧愤，又有理智、，这一点饮酒是不能解决的。
而饮茶却能有助于保持一份清醒的头脑。白居易把自己的诗分为讽喻
、闲适、伤感、杂律四类。他的茶诗一是与闲适相伴，二是与伤感为
侣。白居易常以茶宣泄沉郁，正如卢仝所说，以茶可浇开胸中的块垒
。

　　但白居易毕竟是个胸怀报国之心，关怀人民疾苦的伟大诗人，他
并不过份感伤于个人得失，在困难时有中国文人自磨自励，能屈能伸
的毅力。茶是清醒头脑，自我修养，清清醒醒看世界的“清醒朋友”
。他在《何处堪避暑》中写道：“游罢睡一觉，觉来茶一瓯”，“从
心到百骸，无一不自由”，“虽被世间笑，终无身外忧”。以茶陶冶
性情，于忧愤苦恼中寻求自拨之道，这是他爱茶的又一用意。所以，
白居易不仅饮茶，而且亲自开辟茶园，亲自种茶。他在《草党纪》中
就记载，草堂边有“飞泉植茗”。在《香炉峰下新置草堂》也记载：
“药圃茶园是产业，野鹿林鹤是交游”。饮茶、植茶是为回归自然情
趣。

　　第三，是为以茶交友。唐代名茶尚不易得，官员、文士常相互以
茶为赠品或邀友人饮茶，表示友谊。白居易的妻舅杨慕巢、杨虞卿、
杨汉公兄弟均曾从不同地区给白居易寄好茶。白居易得茶后常邀好友
共同品饮，也常应友人之约去品茶。从他的诗中可看出，白居易的茶
友很多。尤其与李绅交谊甚深，他在自己的草堂中“趁暖泥茶灶”，
还说：“应须置两榻，一榻待公垂”。公垂即指李绅，看来偶然喝一
杯还不过瘾，二人要对榻而居，长饮几日。白居易还常赴文人茶宴，
如湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟
中茶宴，则是文人湖中雅会。从白诗看出，中唐以后，文人以茶叙友
情已是寻常之举。

　　第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理。白居易晚年好与释
道交往，自称“香山居士”。居士是不出家的佛门信徒，白居易还曾
受称为“八关斋”的戒律仪式。茶在我国历史上，是沟通儒道佛各家
的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶
静化思想，纯洁心灵。从这里也可以看到唐以后三教合流的趋势。